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头七电影

头七电影

电影《头七》的剧情是什么?

不是恐怖片啦,就一开始有一段恐怖,但其实一点都不恐怖。

完整剧情是这样滴 的士司机地图王接受了一个无人肯接的order,目的地就是位于一处已经荒废了三十三年的「春雷饭店」。

神秘的乘客小马驾驶著自己的小型货车,以高价要求地图王带路,顺利到达目的地便即付给地图王更高的报酬…… 路上两人谈起春雷饭店的传闻。

小马好奇的听地图王说了一个版本:一个寡妇带着五岁的儿子经营饭店,一天晚上四个抢匪抢完金子来住店,其中一个强奸了寡妇。

后来寡妇说这天是她丈夫头七。

结果强奸犯被她丈夫附身和其他抢劫犯内讧枪击,最后起火,饭店烧了,所有人都死了。

小马听完说了另一个版本,“这才是真相。

”:寡妇其实不是坚贞女,而是放荡女,把儿子放在妹妹家,然后在自家饭店和奸夫(也是四抢劫犯之一)联合,杀了其他三个,然后烧了饭店抢了金子跑了,连儿子也没要丢给赌徒妹夫。

地图王就是那个被母亲抛弃的儿子。

他妈妈跑了但又被抓了,姘头判死刑,她判三十年。

故事讲完,地方到了。

小马让地图王把“货物”运到饭店。

地图王打开货车,发现里面坐着他妈妈。

他背着母亲向饭店走去,母子俩解开心结。

本以为可以开心团聚,却赫然发现这是母亲头七回魂而已。

(就是说他妈是鬼啦,小马就是牛头马面) 全部剧情讲完,楼主看电影估计也没啥悬念啦,不过是你说要完整剧情的。

我都是自己看完写的。

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有什么关于人死后去得阴间一类的的电影

地图王是一个落魄司机,以车为家。

一天他朋友接到一单生意,去日月村,报酬丰厚,但是他朋友不知道怎么去,问遍了在线司机,只有他知道, 于是他接下了这单去日月村的生意。

任务是给一个货运司机带路去日月村。

路上他和货运司机闲聊,聊起日月村的春雷饭店,讲述起了他知道的那段故事。

约三十年前,日月村的春雷饭店被名叫亚芳的寡妇打理,寡妇带着一个五岁的儿子。

一天,四个亡命之徒在上海犯事了,抢了一箱金条和钱来到这家偏僻饭店避难。

其中一个叫陈强的男子对亚芳起了歹意,强奸了她。

谁知那天却是亚芳亡夫的头七之日。

亚芳的丈夫还魂并上了陈强的身,混乱中,四人枪战,最后打碎了饭店里的酒,整个饭店被焚。

但货车司机却讲述了这个故事的另一个版本。

故事背景相同。

但,饭店老板亚芳却是一个妓女,并且是陈强的情妇。

其实,这一切是一场预谋好了的。

陈强和他三个兄弟逃难至此也是陈强的安排。

陈强和亚芳合谋杀死了其他三个兄弟,却同时毁掉了春雷饭店。

两人潜逃但不久就被抓住。

陈强认下所有罪名,亚芳被判入狱30年。

亚芳儿子阿朗原本托付给她姐夫一家,但亚芳出事之后,她给她姐夫的钱也被公安缴去。

亚芳姐夫为了报复亚芳,将阿朗带到城里乞讨挣钱。

阿朗长大之后将其杀死,被判入狱。

之后出狱,考了驾照,做了出租车司机。

其实,地图王就是阿朗。

而货车司机是传说中的牛头马面中的“马”。

亚芳本该上周就出狱,重病一场之后死去,这一天,是亚芳的头七。

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头七如何祭奠?

护免中阴恐怖总愿偈 五,睡不著也要躲入被窝、请诸佛菩萨普加被偈 二,中国人的丧殡习俗,是根据死者去世的时间,再配合天干地支计算出来的日子及时辰,让魂魄顺著这趟「天梯」到天上。

人死后头七返家探视 出自 《西藏度亡经》(又名中阴救度大法)中阴救度密法藏文原名“巴多脱卓”英文译本名“西藏度亡法”前西藏喇嘛格西达哇桑杜英文遗译从学弟子美国伊文思温慈博士纂集印行于英国牛津大学震旦观化庐三密弟子张莲菩提金刚正重译华言大乘精舍印经印行中阴救度密法《目次》序上卷第一步 将欲命终入观实相第二步 中阴现前入观实相下卷第三步 已入中阴作法救度 一、死后之境界(一) 中阴身之生起及其特能 (二) 中阴身之境况 (三) 冥界裁判 (四) 转移一切之心念力 (五) 六凡道劣光之现见 二、转生之方式(一) 避免生死及闭息胎门 (二) 拣择生死之胎门 (三) 圣净界往生及凡人身转生之拣择 后 结述 附编一,然习惯上大家都认为「头七」指的是人去世后的第七日。

不同的地方有不同的「头七」习俗,然一般都认为、六种中阴境界警策偈 四;如果死者魂魄看见家人,会令他记挂,便影响他投胎再世为人,死者魂魄会於「头七」返家,家人应於魂魄回来前,为死者魂魄预备一顿饭,之后便须回避,最好的方法是睡觉头七、祈求护免中阴险难偈 三。

亦有说认为人死后魂魄会於「头七」前到处飘荡,到了「头七」当天的子时回家,家人应於家中烧一个梯子形状的东西 展开

头七还魂是什么意思

头七:中国人的丧殡习俗,习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。

一般都认为,死者魂魄会于 2010年11月21日,上海特大火灾“头七”现场“头七”返家,家人应该于魂魄回来前,给死者魂魄预备一顿饭,之后必须回避,最好的方法就是睡觉,睡不著也应该要躲入被窝;如果让死者魂魄看见家人,会令他记挂,便影响他投胎再世为人。

亦有说认为到了“头七”当天的子时回家,家人应于家中烧一个梯子形状的东西,让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。

理论基础:天干逢七为煞,地支逢七为冲。

地支取七位为冲,犹天干取七位为煞之意。

如子午对冲,子至午七数,甲逢庚为煞,甲至庚七数。

人死后,魂魄附于骨上,到第七日遇天煞地冲,因肉体死亡,魂魄受激,故而离骨而行,此时魂魄仍有意识,并知晓自己肉体已经死亡,因魂魄在有意识的情况下首次受天煞地冲之激,感受之极,故而有寻觅被保护的意愿,故而有“头七返魂”一说,亦有“头七后下葬”一说。

另:人死后,如果无骨而附,叫化骨扬灰,或者游魂野鬼,或者魂飞魄散。

人死后,头七是什么意思

头七,中国人的丧殡习俗,是根据死者去世的时间,再配合天干地支计算出来的日子及时辰,然习需要明确指出的是“头七”应该是从亲人“走”的那一刻开始算,7天后的24小时为头七。

头七:中国人的丧殡习俗,习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。

一般都认为,死者魂魄会于“头七”返家,家人应于魂魄回来前,为死者魂魄预备一顿饭,之后便须回避,最好的方法是睡觉,睡不著也要躲入被窝;如果死者魂魄看见家人,会令他记挂,便影响他投胎再世为人。

亦有说认为到了“头七”当天的子时回家,家人应于家中烧一个梯子形状的东西,让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。

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头七有什么讲究

先人头七祭祀,最主要的讲究:就要准备一桌“回魂供”进行祭祀,注:供品中是不可以有牛肉和马肉的,因为先人头七回魂是由牛头马面等鬼差护送回家,一旦出现,属大忌。

头七祭祀原因:头七祭祀是寓意先人亡魂最后一次还阳回家看望,看望完所有的亲人之后就正式踏上黄泉路,想回都回不来了。

黄泉路的第一站就是望乡台,先人远望家乡回不来。

头七祭祀注意事项:先人烧七日的计时方法是,是从去世当天,就算第一天开始计算,这个概念大家一定要周知明确,因为错烧先人七日,会阻碍先人在阴司里过关通行,大家切记切记先人下葬后,头七祭祀若逢农历占七日和八绝日(八绝日即农历立春、夏、秋、冬节气的前一天和后一天)必须错开祭拜,且祭拜日只可提前,不可延后。

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头七怎么做

1.去火葬场去取骨灰坛吗?那么要和她说,和我们回家(或者是安葬前暂存地)。

一般骨灰盒外面都包层暗色不透光的布,不要弄什么大红大黄,那些实在不懂事。

如果是直接取回家里就不用再作其他事情。

如果是去寄存地,当地工作人员会和你说,他们一般都懂基本常识。

2.最有效的方式,是自己叠元宝纸钱,头七的时候焚化。

如果不会,就去买,这个焚化的过程最好不能省略,你不管抄什么,都是在这个基本过程的加减而已。

抄东西就是把诚意心气和那啥灌在这之上,要是不懂,其实抄用处也不大。

所以就是自己动手做最靠谱。

如果来不及学,就去买,多买点,烧慢点,一张一张的烧,哀思以诚,足够转化成对她实质的帮助了。

包袱皮也有卖的。

3.特定的经文往往是在有特殊需要的时候用的。

病故一般不需要。

但有了也没啥不好。

如果有宗教信仰,那就去按自己的信仰做也可以的。

其实大体上没有什么太多的区别。

有些明白经文真意的人,可以有比较大辅助。

所以一般都是超度用的专业和尚道士之类的用的。

这个全凭心愿,有这份心总归是沉甸甸的。

4.头七的时候,需要摆上遗像在家里,灵位需要你们以后的意愿再决定设置不设置。

然后放置食物(北方比较统一,一般是是馒头,鸡蛋,肉,南方各地习俗不一,请按当地民俗即可。

她生前喜欢吃的菜品) ,茶水,酒水,水果,一对白烛,然后香炉,你们父女两位上香。

若是在住楼房,不容易烧纸的话,就去外面烧纸,你参看我的文件夹,里面有具体的。

时间的话,不迟于她过世的时间就好。

你们晚饭时间在她的屋子里置办好,就差不多了。

然后不用总去打搅,明早收起来就可以了。

5.天梯的用法也是道教穿出去的,尤其传到民间后的一种用法,往往是给民间法师死的时候用的,老法师死之前,有一系列手段配合以前的预修,其中有天梯这项,有一定帮助。

但是对于一般人来说,其实没多大用。

后来被人看了去,以为人人都有用。

那其实也多少会点用了。

所以这个可烧可不烧。

当地民俗是个参考。

而不是网上言论。

去当地葬仪的店问一句就可以了。

6.面粉这事,不是为了叫人知道她回来用的,你铺不铺,她都会回来,这是规矩。

而要铺的话,需要其他的规矩,不是简单撒面的,而这天不要打死家里昆虫,尤其是晚上那段时间内的。

7…你需要三七,五七,七七,百日,周年,三年都有祭祀,然后清明,中元,烧纸,寒衣节或者春节看当地民俗。

只要按时烧纸,一般常人基本上不会有什么问题。

旧时汉葬的丧葬文化在风俗里面叫做七。

就是人死了以后,或出殡以后,做这个头七。

也就是设立灵座。

供屋主每日磕拜,早晚共祭每隔7日作一次法事设坛祭奠。

东北农村在死人的头七有什么风俗

头七,一种丧殡习俗。

习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。

一般都认为,死者魂魄会于“头七”返家,家人应该于魂魄回来前,给死者魂魄预备一顿饭,之后必须回避,最好的方法就是睡觉,睡不著也应该要躲入被窝;如果让死者魂魄看见家人,会令他记挂,便影响他投胎再世为人。

亦有说认为到了“头七”当天的子时回家,家人应于家中烧一个梯子形状的东西,让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。

相关风俗 从死者卒日算起,丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠,共有7次,俗谓“烧七”。

一般是“三七”、“五七”比较重要,亲朋也要送来些纸、烛。

此中还有一个“回煞”(又名“回殃”)仪式。

旧俗以为人死后其魂魄犹存,在七七四十九天前,死者的阴魂要回家一次,具体时间由道士推算。

届时,丧家把香烛酒食摆好,在地上铺一层炭灰或草木灰,用以检验死者回来的足迹。

用一竹竿一根,隔一尺贴纸钱一张,立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下,据说阴魂见此就会进屋。

用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角,以此贿赂殃神(俗称鸡脚神),让死者鬼魂在家里多待一会儿。

这时,一家老少躲得远远的,待规定的时间过去之后,先将一串爆竹丢进屋内,爆完才可以进家。

满百日和周年时,还要烧纸祭奠。

在人死后的半年或一年时,再给死者做一次道场。

守七 民间有“守七”的习俗,死者自去世之日起,其家属每隔7日要设祭1次,直到49天,第七个七日,俗称“断七”为止。

其中以“头七”和“六七”(或“五七”)最为隆重。

“头七”晚上祭祀死者,至亲好友厮守通宵,午夜吃“头七馄饨”,派人到他人地里“偷菜”,目的是要被偷之家咒骂,据说骂得越凶,财发得越快。

而被偷之家常会察觉近旁人家“烧头七”的隐秘而噤若寒蝉。

此俗民间尚存。

在死者第五个或第六个七日忌日,其家属请僧侣或道士做法事超度,叫做“六七”,遍请亲友前来参祭。

死者已出嫁的女儿,于“六七”的前一天晚,置办三牲、果品前来祭祀,人称“烧六七羹饭”。

这祭桌一直设到“六七”忌日的下午。

“断七”以后,丧礼才告结束。

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